伊壁鸠鲁【古希腊哲学家，无神论者】 -九游会体育

伊壁鸠鲁简介

伊壁鸠鲁（汉语拼音：yibijiulu；英语： epikouros，前341～前270），古希腊哲学家，无神论者。

生平与著作

出生于萨摩斯 。

曾在雅典接受军事训练2年。

据记载，他自称14岁开始学习哲学，曾就学于柏拉图学派的潘菲劳和德谟克利特学派的脑西芬尼等人，并熟悉亚里 士多德和阿那克萨戈拉等早斯哲学家的哲学。

伊壁鸠鲁继承、修正和发展了德谟克利特的哲学，建立起一个思想上统一的完整体系。

前306年到雅典，在他自己买的一所花园里办学，由此伊壁鸠鲁学派也称花园学派。

伊壁鸠鲁的学校里有男有女，还有奴隶，以充满友谊而著称。

据记载，伊壁鸠鲁的著作多达300多卷，其中重要的有《论自然》、《准则学》、《论生活》和《论目的》等 。

现存的只有3封书信和一些残篇。

哲学思想

伊壁鸠鲁认为 ，哲学的任务是研究自然的本性，破除宗教迷信，分清痛苦和欲望的界限，以便获得幸福生活。

因此他的哲学可以分为三个组成部分：物理学、准则学（主要讨论逻辑和认识论问题）和伦理学。

伊壁鸠鲁认为感觉是判断真理的标准。

感觉是直接的，无所谓错误，错误只发生在对感觉的判断中。

他依据感觉经验，肯定物体的存在，进一步发展了德谟克利特的原子论学说。

修正了德谟克利特关于原子体积和形状有无限多差别的观点，增加了与原子的运动有关的重量这一特性。

提出原子有三种运动：因重量而垂直下落的运动、稍微偏离直线的偏斜运动以及由此而产生的碰撞运动。

伊壁鸠鲁认为物体的颜色等可以感觉到的性质是客观的，人的感觉是可靠的，概念来源于感觉，克服了德谟克利特以及古代哲学家对感觉不信任的倾向，反对了怀疑论和柏拉图的先验论。

伊壁鸠鲁的伦理学说认为快乐是生活的目的，是天生的最高的善。

但是，应当区分不同的快乐。

解除对神灵和死亡的恐惧，节制欲望，远离政事，审慎地计量和取舍快乐与痛苦的事物，达到身体健康和心灵的平静，这是生活的目的。

伊壁鸠鲁还认为人是以个人快乐为准则的生物。

国家建立在相互约定的基础上，正义是人们互不侵害的契约，有利于人相互关系的便是正义的，否则是不正义的。

伊壁鸠鲁学派

伊壁鸠鲁的学说被他的历代弟子奉为必须遵守的信条。

伊壁鸠鲁的著名学生有麦特罗多洛、科洛特和继承伊壁鸠鲁学园领袖的赫尔玛可。

伊壁鸠鲁的学说广泛传播于希腊——罗马世界。

伊壁鸠鲁学派作为最有影响的学派之一延续了4个世纪。

罗马时期伊壁鸠鲁学派的著名代表有菲拉德谟和卢克莱修。

他写的哲学长诗《物性论》，系统地宣传和保存了伊壁鸠鲁的学说。

3世纪以后，伊壁鸠鲁的学说成了基督教的劲敌。

在中世纪，伊壁鸠鲁成了不信上帝、不信天命、不信灵魂不死的同义语。

文艺复兴时期，由于卢克莱修《物性论》的发现和出版，扩大了伊壁鸠鲁学说对早期启蒙思想家的影响。

17世纪p.伽森狄全面恢复了伊壁鸠鲁学说，它直接影响了17～18世纪英、法唯物主义哲学和自然科学。

伊壁鸠鲁的社会契约说是近代社会契约论的直接先驱，他的伦理思想对英国j.边沁、j.s.密尔等的功利主义发生了影响。